La divination dans la Rome antique. Études lexicales

Les Romains vivaient dans un monde peuplé de signes de la volonté des dieux. Savoir lire ces signes, par le biais de la divination, permettait aux hommes de s'assurer le succès de leurs entreprises. L'objet de ce recueil est de compléter par une approche lexicale les nombreuses publications déjà consacrées à ce domaine de la religion antique, afin de mieux définir les croyances et les pratiques divinatoires des Romains.

 

Les contributions recueillies ici portent aussi bien sur des lexèmes isolés que sur des champs lexicaux. Sont ainsi étudiés trois noms latins du signe : signum, « le présage» au sens large (S. Dorothée), miraculum, « l'événement prodigieux » (J. Champeaux), omen, « le présage », oral ou visuel (S. Roesch). F. Guillaumont consacre une étude au vocabulaire de l'inspiration divine chez Cicéron. B. Poul​le aborde, parmi les pratiques divinatoires, les termes utilisés pour la nécromancie. Enfin, D. Briquel analyse les noms de plantes étrusques dont la liste fut transmise par Dioscoride et s' interroge sur leur éventuel rapport avec la science des haruspices.

 

Introduction
DOROTHÉE Stéphane : Signum et significare dans le vocabulaire de la divination : du signe au présage.
CHAMPEAUX Jacqueline : Miraculum : y a-t-il un « miracle » païen ?
ROESCH Sophie : Omen, un présage oral ?
GUILLAUMONT François : Le vocabulaire de l’inspiration dans le De diuinatione.
POULLE Bruno : Le vocabulaire de la nécromancie chez Cicéron.
BRIQUEL Dominique : Entre le latin et l'étrusque, les nomina Tusca chez Dioscoride. Ont-ils un rapport avec la divination ?
Liste des abréviations.
La divination romaine : bibliographie générale.