@book {aplaes821, title = {All{\'e}gorie et symbole~: voies de dissidence? (De l{\textquoteright}Antiquit{\'e} {\`a} la Renaissance)}, series = {Interf{\'e}rences}, year = {2012}, publisher = {Presses Universitaires de Rennes}, organization = {Presses Universitaires de Rennes}, address = {Rennes}, abstract = {

Si l{\textquoteright}espace et la m\édecine sont le berceau de ses significations, la dissidence nous semble toutefois plus famili\ère lorsqu{\textquoteright}elle prend la forme des r\évolutions politiques et des h\ét\érodoxies religieuses. Mais lorsqu{\textquoteright}elle touche aux go\ûts et aux m\œurs, au refus du conformisme, \à l{\textquoteright}expression ouverte de l{\textquoteright}originalit\é voire de la marginalit\é, elle nous rappelle qu{\textquoteright}elle peut s{\textquoteright}emparer par mille mani\ères d\étourn\ées de tous les champs \épist\émologiques \établis ou s{\textquoteright}attaquer \à toutes les manifestations consensuelles de la vie intellectuelle, artistique et sociale. Il devient d\ès lors pertinent de d\écouvrir comment elle se comporte face aux modes d{\textquoteright}expression et d{\textquoteright}interpr\étation si durablement et si largement r\épandus dans la culture europ\éenne que furent, \à l{\textquoteright}instar du mythe, le symbole et l{\textquoteright}all\égorie. La dissidence a-t-elle vu en eux des voies (ou voix\ ?) privil\égi\ées pour occulter des id\éaux r\éprouv\és, leur garantissant ainsi une diffusion plus s\ûre et une efficacit\é accrue, au prix d{\textquoteright}une strat\égie de s\éduction\ ? Les a-t-elle m\épris\és comme inaptes \à traduire la violence de la s\édition, comme impropres \à restituer les subtilit\és doctrinales, comme trop scl\éros\és pour prendre en charge les bouleversements de la nouveaut\é\ ? Ou les a-t-elle superbement ignor\és, jugeant que, sans danger pour elle, ils ne lui \étaient d{\textquoteright}aucun profit non plus? On se demandera m\ême si la dissidence ne serait pas au c\œur m\ême des constituants du symbole et de l{\textquoteright}all\égorie, affectant leur belle unit\é d{\textquoteright}une fracture qui les d\éstabilise.

Les \études r\éunies dans le pr\ésent volume abordent de front ces interrogations et celles, plus nombreuses encore, que soul\ève l{\textquoteright}association de ces trois notions, de l{\textquoteright}Antiquit\é \à la Renaissance, et qui n{\textquoteright}avait pas, jusqu{\textquoteright}\à pr\ésent, fait l{\textquoteright}objet d{\textquoteright}une approche d{\textquoteright}ensemble. Historiens, historiens d{\textquoteright}art et historiens des religions, philologues et philosophes, sp\écialistes de litt\érature et musicologues croisent ici leurs approches.

Anne Rolet est Ma\ître de Conf\érences en langues et litt\ératures latines et n\éo-latines \à l{\textquoteright}Universit\é de Nantes et membre de l{\textquoteright}Institut Universitaire de France. Elle a dirig\é le volume Prot\ée en trompe-l{\textquoteright}\œil. Gen\èse et survivances d{\textquoteright}un mythe, de l{\textquoteright}Antiquit\é \à la Renaissance, publi\é aux PUR en 2010.

}, isbn = {978-2-7535-1982-4}, attachments = {http://old1.aplaes.org:86/files/presentation.pdf , http://old1.aplaes.org:86/files/COUVERTURE.jpg}, author = {Rolet, Anne (dir. )} }